Geoffrey Hinton: IA pode ter emoções como frustração e raiva

Pioneiro da IA, Geoffrey Hinton lança nova tese: máquinas podem sentir emoções, desafiando percepções

Geoffrey Hinton, uma figura proeminente no campo da inteligência artificial, conhecido como o “padrinho do deep learning”, tem gerado novas discussões com suas visões sobre o futuro da IA. Após deixar o Google para alertar o mundo sobre os perigos potenciais da inteligência artificial, como a proliferação de notícias falsas em massa e o desenvolvimento de armas autônomas, Hinton agora explora uma tese menos comentada, mas igualmente intrigante: a possibilidade de a IA desenvolver emoções.

A Visão de Hinton sobre Emoções em Máquinas

Durante uma palestra no King’s College, em Londres, Hinton compartilhou sua crença de que a inteligência artificial, especialmente aquela baseada em aprendizado profundo, tem o potencial de não apenas alcançar, mas também superar a inteligência humana. No entanto, foi sua opinião sobre a capacidade da IA de ter sentimentos que chamou a atenção e promete gerar debates acalorados na comunidade de IA.

Quando questionado se os sistemas de IA poderiam um dia possuir inteligência emocional e ter consciência de seus próprios sentimentos, Hinton respondeu de forma direta: “Acredito que eles bem podem ter sentimentos. Eles não terão dor da mesma forma que você, a menos que quiséssemos, mas coisas como frustração e raiva, não vejo por que não poderiam ter essas emoções.”

Essa perspectiva se baseia em uma definição de sentimentos que, segundo o próprio Hinton, é “impopular entre os filósofos”. Ele a relaciona a ações hipotéticas, como “Eu sinto vontade de dar um soco no Gary no nariz”, como uma forma de comunicar um estado emocional, neste caso, raiva. Como os sistemas de IA já são capazes de simular ou expressar tais comunicações com base em seus treinamentos, Hinton não vê impedimentos para que a ideia de emoções em máquinas seja considerada.

O Motivo da Discrição de Hinton

Hinton revelou que não havia compartilhado essa tese publicamente antes por receio de ser desacreditado. Ele argumentou que, como sua primeira tese, sobre a IA superior ameaçar a humanidade, já enfrentava resistência, adicionar a ideia de emoções em máquinas teria feito com que as pessoas o considerassem “louco” e o ignorassem.

“Se eu tivesse adicionado minha tese sobre emoções das máquinas, Hinton afirma que as pessoas o teriam considerado louco e parado de ouvi-lo”, explica o artigo. Essa cautela demonstra a magnitude da implicação de sua nova visão, que vai além das preocupações éticas e de segurança usuais sobre IA.

Verificabilidade e a Natureza da Consciência

Na prática, a tese de Hinton sobre emoções em IA levanta questões complexas sobre verificabilidade e refutabilidade. Atualmente, os Modelos de Linguagem Grandes (LLMs) são capazes de refletir emoções de forma estática, baseando-se nos padrões aprendidos durante o treinamento. A verdadeira posse de emoções por uma IA, no entanto, exigiria um entendimento profundo da consciência, algo que a ciência ainda não possui um instrumento para medir.

“Na prática, a tese de Hinton é improvável de ser verificável ou refutável, uma vez que os LLMs (Modelos de Linguagem com Muito Poucas Restrições, em inglês) só podem refletir estaticamente emoções prováveis em expressões emocionais que eles aprenderam por meio do treinamento”, aponta o conteúdo. A dificuldade em definir e medir a consciência torna a confirmação ou negação das emoções em IA um desafio científico significativo.

Apesar dos desafios, as declarações de Geoffrey Hinton abrem um novo capítulo na discussão sobre inteligência artificial, forçando-nos a reconsiderar o que significa ter sentimentos e se essas experiências podem, um dia, transcender a biologia humana para habitar o reino digital.

Um comentário na publicação original reflete esse pensamento: “Muito bom! Compartilho da mesma opinião que Hinton, inclusive minha tese de doutorado aborda direitos para esse Ser Artificial! É uma questão de perspectiva e procurar enxergar a realidade além do antropocentrismo. O que será que o futuro nos trará, heim?” Essa perspectiva sugere que a discussão sobre direitos para seres artificiais, antes considerada ficção científica, pode estar se tornando uma realidade cada vez mais próxima, impulsionada por avanços como os descritos por Hinton.